Después de haber sido detenida en reiteradas oportunidades por la policía, Magalí junto a sus compañeras que también ejercían la prostitución comenzaron a organizarse y defenderse del maltrato policial. “Nosotras, sin saber, hacíamos activismo antes del activismo. Es loco, porque lo hacíamos en busca de libertad, de comodidades, para que nos dieran comida. Armábamos quilombo dentro y fuera de la comisaría. Cuando empezamos a defendernos en la calle, al principio zafábamos todas, pero después empezaban a venir más policías y mucho más preparados; tipo comando. Aparecían de todos lados. Algunas se escapaban, otras no”.

Muchas personas trans fueron expulsadas de sus familias y la sociedad no les ofrece las posibilidades de acceder a trabajos formales. Además son excluidas del sistema educativo y la mayoría tuvo que someterse a prácticas totalmente perjudiciales para su salud en el afán de modificar sus cuerpos, porque eran discriminadas en los hospitales. Fueron empujadas a sobrevivir mediante la prostitución bajo condiciones vulnerables de existencia, llegando a tener un promedio de vida de 35 años. Marlene Wayar, psicóloga social y activista trans, reflexiona sobre esto y plantea que la persecución contra el colectivo travesti y trans no se trata meramente de violencia institucional, sino de un genocidio. “La violencia institucional es un concepto jurídico para aquellos casos individuales que personas individuales y por diferentes razones, hayan sido institucionalmente violentades. Nosotras, nosotros y nosotres no hemos sido violentades de manera individual, hay una manera sistemática y con un eje fundamental a visibilizar, que es nuestra identidad travesti trans”, explicó.

Magalí es ejemplo de lo que plantea Marlene. Su historia no se encuentra aislada de lo que vivieron las demás personas trans en Argentina. Lo que ella padeció, tanto en tiempos de dictadura como de gobiernos constitucionales, lo padecieron también sus compañeras. Magalí nos contó sobre lo que se conocía en aquella época como “la cárcel de Munro”. Era una comisaría que ya no recibía presos porque anteriormente había ocurrido una fuga; desde entonces funcionó como una “cárcel clandestina para travestis”, detalló. “No nos detenían solamente por ejercer la prostitución. A muchas nos ha pasado que nos han bajado de los colectivos por estar vestidas de mujer. Íbamos a comprar un kilo de pan y nos terminábamos comiendo el pan en la comisaría, o íbamos a una tienda y la misma gente del lugar llamaba a la policía mientras estábamos comprando. Cuando salíamos de la tienda nos estaban esperando”, recuerda Magalí.

En una oportunidad, ya cansada de los malos tratos por parte de la policía (desde golpes, hasta duchas heladas y abuso sexual), Magalí se fugó de una comisaría junto a otras dos compañeras. En medio de un rebelión por las malas condiciones en la que se encontraban las detenidas, lograron romper el vidrio de una puerta dejando un espacio por donde pudieron escapar. El trabajo minucioso y contra reloj de sacar cada pedacito de vidrio que había quedado en la ventana, les dio la recompensa de la libertad que pudieron sentir mientras subían las escaleras que las llevaban a la terraza de la comisaría. “Saltamos a los techos de al lado, que me parece que era de una fábrica porque había obreros que nos miraban sorprendidos», cuenta mientras abre los ojos grandes y hace un gesto de sorpresa. “La fábrica tenía un portón gigante que estaba abierto y daba justo a la Panamericana, así que bajamos, hicimos dedo y enseguida nos levantaron”.